不中程(宋史李若谷传若谷举进士为长社县尉州葺兵营课民/输木檄尉受之而吏以丨丨丨多退斥欲苛苦输者因以)

(取赇若谷度村别其长短大小为程置庭中使民自输又 商子立/

法明分中程者赏之毁公者诛之淮南子法定之后中程者赏缺)
(程者/诛)一经程(韩诗外传齐桓公置酒令诸侯大 (第 9a 页)

(以道丨丨而/君臣之义明)名分(庄子易以道阴阳春秋以道丨丨尹文/子法者所以齐众异亦所以乖丨丨)明分 (商/子)
(立 法丨丨中程者赏之毁公者诛之赏诛之法不失/其议故民不争韩非子审名以定位丨丨以辨𩔖)本分(荀子君/子必 (第 44a 页)

光武建武三十年二月群臣上言即位三十年宜
封禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺
天乎曾谓泰山不如 林放 何事污七十二代之编录桓 (第 9a 页)

入辄/击鼓)曰习攻华氏宋
公杀之(宣公十五年宋楚平后元使围/龟代已为质故怨而欲攻之)
十八年春正月晋 周子立(悼公/周) 朝于武宫(武宫曲沃/始命君)逐
不臣者七人(夷羊五之属臣钦若/等曰皆厉公嬖臣也) (第 30a 页)

感岂止二周之服已哉圣人恐有朝
死而夕忘曾鸟兽之不若为立中制使贤不肖共成文
理而后释之丧也宁戚者孔子答 林放 之问至如太奢
太俭太易太戚皆非礼中苟不得中名为俱失不如太
俭太戚焉毁而灭性犹愈于朝死夕忘焉此论临丧哀 (第 25b 页)

始祖稷汉始祖高帝
魏始祖武帝晋始祖宣帝国家始祖神尧皇帝同功比
德而忽升于圆丘之上与昊天匹曾谓圆丘不如 林放

乎其九难曰所言魏文帝丕以武帝操为始祖晋武帝
炎以宣帝懿为始祖者孟德仲达皆人杰拥天下之强
兵挟汉魏之微 (第 9a 页)

(殆将失/国也)必早善晋子其当之也顷公许诺及厉公之乱
召 周子立 之是为悼公
士庄子晋大夫也鲁襄公十年三月齐高厚相太子光
以先会诸侯于钟离不敬(吴子未至光从东道与诸侯 (第 27a 页)

对曰不能子曰呜呼曾谓泰山不如 林放 乎(神不享非/礼放尚知)
(问礼泰山之神反不如 (第 15a 页)
林放 邪欲诬而祭之)又季氏富于周公(周公天子/之宰卿士)而
求也为之聚敛而附益之(冉求为季氏宰/为之急赋税 (第 15a 页)

　　　　泰山
诗曰泰山岩岩鲁邦所瞻
传曰郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田公羊传曰山川有能润千百里者天子秩而祭之触石
而出肤寸而合不崇朝而雨遍乎天下者唯泰山云尔
语曰季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰不
能子曰呜呼曾谓泰山不如 林放

乎 (第 7b 页)

谓冉有曰女弗能救与
(旅祭名诸侯祭山川在其封/内者今陪臣祭泰山非礼也)对曰不能子曰呜呼曾谓
泰山不如 林放 乎
又曰祭如在祭神如神在子曰吾不与祭如不祭
孝经云春秋祭祀以时思之郑玄注四时变易物有成
熟将欲食之故 (第 10a 页)

山诏书曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天
乎曾谓泰山不如 林放 何事泰山污七十二代之编录
三月上幸鲁过泰山泰山守以上过故承诏祭泰山及
梁父时中郎将梁松议封禅事上许松 (第 8a 页)

　为礼焉则仪文度数可尽废也耶噫是则逐于仪文
　度数之末而不识其本矣孔子曰人而不仁如礼何
　曰礼云礼云玉帛云乎哉正以儆世之逐末者观其
　大 林放 之问可知也易曰嘉会以合礼曰会通以行 (第 49a 页)

　求其所谓礼之本故于礼记尤有所当潜神者耳不
　然制度文为自汉儒以来议之亦详矣孔子何以欲
　从先进而大 林放 之问 …… (第 18b 页)
　之所固有匪由外铄我者知此斯可与语礼也斯可

　与语礼记之全经也说者又谓孔子大 林放

之问以
　知本也曲礼谓非礼文不可而曲则仪节烦矣不知
　曲礼正俭戚之意也所以首云毋不敬俨若思安定
　辞 …… (第 38b 页)
　虑其煽乱乃命管叔蔡叔霍叔监之安得谓国各有
　三监而谓其为古之制乎此亦因周礼有立其监之
　语而推演之亦安必其为天 子立

监之定命也又谓
　天子诸侯无事则岁三田无事而不田曰不敬夫田
　狩之举虽乘农隙以讲武然天子一日二日有万 …… (第 48a 页)
　与阳相须而成此不易之理也昏义曰古者天子后
　立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听
　天下之内治天 子立

六官三公九卿二十七大夫八
　十一元士以听天下之外治据本文亦无可疑但后
　儒谓夫人嫔世妇御妻即天子六宫 …… (第 63b 页)
　礼颇得肯綮鄙见多与之合又何必别自为说耶

　天官冢宰天统万物天 子立

冢宰以统御百官曰天
　官冢宰取其调剂邦治协于中和也大宰之职掌建
　邦之六典以佐王治邦国小宰掌建邦之宫 …… (第 75b 页)
　皆天工故宰百官听邦治而特司会一职总焉六十
　属皆主在上之事天覆象也
　地官司徒地载养万物安扰地道也天 子立

司徒以 …… (第 76a 页)
　守土者也仓廪土地所出牧人畜养牺牲土所产也
　牛土畜六十属皆邦本之事也
　春官宗伯春出生万物宗尊伯长也天 子立

宗伯掌
　邦礼以事神为上报本反始亦反其所自生也大宗
　伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王保邦
　国 …… (第 77a 页)
　冢人职器专其礼都宗人治都惟宗礼家宗人治家
　惟宗礼鸡人春畜六十属合敬合爱春生象也
　夏官司马夏大也长万物也天 子立

司马掌邦政以 …… (第 77b 页)
　万物相见品汇咸亨之象也乃司马辨论官材进士

　之贤者于王诏爵诏禄诏事奠食司士掌其版王制
　记之矣
　秋官司寇象秋气严肃收聚敛藏乎万物天 子立

司
　寇掌邦刑义以正万民也大司寇之职掌建邦之三
　典以佐王刑邦国诘四方小司寇掌外朝之政以致
　万民而 (第 79a 页)

　敬无文曰经礼三百曲礼三千一言以蔽之曰毋不
　敬以天下之至不齐者一本诸吾心毋不敬又何其
　约乎孔子大 林放 之问曰人而不仁如礼何礼云礼
　云玉帛云乎哉皆此意也是故人惟齐庄中正而至
　敬在吾心焉则形之亲疏其等杀 (第 31a 页)

　他只似做时文用故事也不必恁地问程先生尹先
　生皆以仁为正理如何是正理曰只是正当底道理
　(干○/集义)
　　　　 林放 问礼之本章 (第 10a 页)
林放 问礼章先生谓得其本则礼之全体无不在其
　中如何是礼之全体曰兼文质本末言之曰后面只
　以质为礼之本如何 …… (第 10a 页)
　有本则有末徒文而无质如何行得譬如树木必有
　本根则自然有枝叶华实若无本根则虽有枝叶华
　实随即萎落矣(广/)
林閒一问 林放 问礼之本而孔子并以丧告之何也曰
　丧亦是礼奢底是礼之吉者丧是礼之凶者(节/)
辛适正问 (第 10b 页)
林放 问礼之本何故只以丧礼答之曰礼
　不过吉凶二者而已上句泛以吉礼而言下句专指
　凶礼而言然此章大意不在此 …… (第 10b 页)
　易言之且得说俭戚是本若论礼之本则又在俭戚

　之前未用如此说得(时举/)
奢易过于文俭戚则不及而质与其过也宁不及不及
　底可添得(夔孙/)
问 林放

问礼之本一章某看来奢易是务饰于外俭质
　是由中曰也如此说不得天下事那一件不由心做
　但俭戚底发未尽在 …… (第 12b 页)
　来手轻足快都无恻怛不忍底意思因举檀弓丧事

　欲其纵纵耳与曲礼丧事先远日皆是存恻怛不忘
　之意也(焘/)
故叔器说 林放

问礼之本一章曰 (第 13b 页)
林放

若问礼之大体
　便包得阔今但问本似未为大然当时习于繁文人
　但指此为礼更不知有那实处故放问而夫子大之 …… (第 13b 页)
　面始诸饮食之语谓丧主于哀戚为之哭泣擗踊所
　以节之其本则戚而已(杨氏语多如此所以/取彼处亦少○子蒙)
问 林放

问礼之本夫礼贵得中奢易则过于文俭戚则
　不及而质皆未为合礼然质乃礼之本过于文则去
　本已远且礼之始本 …… (第 15a 页)
　山川只缘是他属我故我祭得他若不属我则气便
　不与之相感如何祭得他因举太子申生秦将祀予
　事(时举/)
问曾谓泰山不如 林放

乎曰圣人也不曾是故意为季
　氏说只是据事说季氏闻之自当止
　　　　君子无所争章
问君子无所争章曰君子 (第 16b 页)

　情而直行为之衰麻哭踊之数所以节之也则其本
　戚而已周衰世方以文灭质而林放独能问礼之本
　故夫子大之而告之以此
　朱熹曰 林放 鲁人见世之为礼者专事繁文而疑其 …… (第 8b 页)
　不足耳礼贵得中奢易则过于文俭戚则不及而质
　二者皆未合礼然凡物之理必先有质而后有文则
　质乃礼之本也
　　臣按 林放 止问礼而孔子并以丧告之者盖以礼 (第 9a 页)

　之今东岳行祠遍天下除京师及齐鲁之境外有
　　其祠者皆当革去盖鬼神不享非礼孔子所谓曾
　　谓泰山不如 林放 正此意也
刘向曰五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也(武帝/以衡)
(山远以霍/山代之)华山西岳也常山北 (第 7a 页)

故以全略为横海/节度沧德棣观察使赐今姓名)矜氏族(林蕴辩给尝/有姓崔者矜)
(氏族蕴折之曰崔杼弑其君 林放 问/礼之本优劣如何其人俯首不能对)桑丧同音(桑维翰/初举进)
(士主司恶其姓以为桑丧同音人有劝其不必 (第 5a 页)

　　　礼(一/)
白礼以防德　礼节人心　大礼与天地同节　其理
辨者其礼具　礼备而不偏(其惟/大圣)礼国之干也　 林放
之问(邹子/之知)礼者人之急　子产曰(礼者天之经地之义/人之行天地之经而)
(人实则之乃能/协于天地 …… (第 1b 页)
　　　过礼(五/)
白过数(过礼之/数也)虽多奚以为　过犹不及　哀乐(皆以/礼终)

先王制礼(过之者俯而就之/不至者跂而及之)先王制礼患其过于制也
(孔子/曰)易而生乱(过则/有盈)过制则乱(过作/则暴)礼烦则乱孔太重
(裴均入为尚书右仆射上曰唱受按送印皆尚书郎为/之文武四品五品郎官御史拜廷下御史中丞左右丞)
(升阶荅拜时/以为礼太重)具戎容太过(柳公绰使山南时牛僧孺罢/相镇江夏公绰具戎容于邮)
(舍候之军吏以汉上地高于鄂礼太过公绰曰奇章才/离台席方镇重宰相是尊朝廷也竟以戎容见之旧史)
　　　问礼(六/)
白 林放

问礼之本(子曰大哉问礼/与其奢也宁俭)哀公问礼于孔子(曰/大)
(礼何如君子之言礼也何其尊也/孔子曰 (第 12a 页)

续汉书曰建武三十年三月群臣上言即位三十年宜
封禅泰山诏书曰百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎曾谓
泰山不如 林放 乎
诗魏阮瑀诗曰民生受天命漂若河中尘虽称百龄寿
孰能应此身犹获婴凶祸流离恒苦辛
宋鲍昭行路难曰君不见 (第 19b 页)